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文道薪火—高校老师散记(五十二)(吾爱吾师九十三)
添加日期:2020年02月29日 作者:1975届高中校友陈艺鸣 来源:校友来稿 点击数: 繁體中文

吾爱吾师(九十三)

文道薪火——高校老师散记(五十二·复旦)

陈 艺 鸣


申小龙老师

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? ?申小龙老师,上海人,文学博士,复旦大学中文系教授。2001年10月,南通师范学校举办教育部第三期小学语文骨干教师国家级培训班,邀请申小龙老师前来讲学,我其时正在南京大学做访问学者,闻讯即请假赶回学校来听讲。

? ?申老师讲座的题目是“汉语语法的文化特征”,主要讲了三大问题:

? ?一、汉语语法分析的困境。申老师说,越来越多的事实表明,现有的语法体系,对有些语言现象的分析是捉襟见肘,无法自圆其说的,例如:

? ? 下午开会。——无主语。

? ? ?这把刀,我切肉。——有两个主语。

? ? ?这件事我脑子里一点印象也没有。——有四个主语。

? ? ?船头亮着一盏灯。——“灯”是主语。

? ? ?来客了。——“客”是主语。

? ? ?他说话说累了。——“说话”是主题。

? ?二、文化和“形”、“神”关系。

? ?1、西方:主客二分,与以形摄神。语言所要表达的各种意义,在形式上都有标记。

? ?2、汉语:天人合一,与一神统形。不注重形式确证,而是靠内心领悟。例如:

? ? ?道可道,非常道;名可名,非常名。(老子)

? ? ?筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。(庄子)

? ?全凭意役之法,神而明之。

? ?三、汉语语法的神形同构。汉语的语法结构体现语义结构(先后、大小、轻重等顺序),“文以意取,意在笔先。”王力先生说,西洋的语言是“法治”的,形式第一;而中国的语言是“人治”的,意义第一,形式不是自足而独立的。例如语词排列的先后不可随意,讲究“有序”:

? ?长幼——老少、姐妹、婆媳;上下——天地、衣裳、栋梁;尊卑——君臣、将士、贵贱;多少——岁月、巨细、斤两;大小——国家、城镇、班组;男女——父母、公婆、夫妻;好坏——优劣、美丑、善恶,等等。

? ?表示时刻关系的语词也是如此,先大后小,例如:2001年10月11日、书在屋子里桌子里抽屉里,等等。这样的语序,符合汉族认知过程。英语则不同,不考虑这方面的逻辑关系,如“桌面”,可以tabie’s top,也可以the top of the tabie。

? ?同样,动作关系的语序不同,意义也就不同。例如:

? ?在马背上跳(“跳”的起点),跳在马背上(“跳”的落点);

? ? ?拿起书就睡觉(表厌恶之情),睡觉还拿着书(表赞赏之情),等等。

申小龙老师讲座汉语语法的文化特征课堂笔记

? ?申老师的讲座,内容具体实在,观点新颖深刻,富有创见性,引人思考,给人启迪,很受学员欢迎。

? ?我对申老师的学术理论接触得要早些。1992年暑假,在北京海淀图书城买了一本申老师的《语文的阐释》,一下就被深深地吸引住了,花了好几天功夫“啃”下来,可谓大开眼界。书中对中国传统语文所特有的阐释性和人文性范式特征的论述,将我领入了一个全新的境地。这不仅是我第一次读申老师的书,也是我第一次完整地阅读语言学理论著作。可惜学力浅薄,无以登堂入室,只是现学现卖,把书中提到的“为动”(《淮南子》:凤凰之翔至德也)、“因动”(《战国策》:七日谢病强辞)、“予动”(德施百姓而不费)和“对动”(《淮南子》:不身遁,斯亦不遁人)等动词的特殊用法,补充在了古汉语使动、意动的课堂教学之中,未得精髓而仅及皮毛。

? ?讲座过后,学校安排我陪同申老师观光本地名胜,我带路去了狼山,瞻仰了初唐四杰之一骆宾王之墓,欣赏了法乳堂中范曾名画《十八高僧图》,参拜了山顶广教禅寺。途次之暇,我请申老师在那本《语文的阐释》上签了名,留作纪念。

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? ? 2002年初夏,在南京大学的访学结束之前,我把完成的课题论文《<红楼梦>:从女性詈语看家庭关系》寄给申小龙老师,请他指教。申老师很快就回了信,给与鼓励和肯定,并认为原来题目中的“折射文化”含义不清,还提出了具体的建议以加强文章的“形式感”。

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申小龙老师的回信

? ?在后来的联系中,我表达了想去复旦大学做他的访问学者的愿望,申老师表示欢迎,并做了联系和落实。可惜本单位领导这关未能通过,只好遗憾作罢。也难怪,奢想在这么短的时间内连续两次访学,未免也太任性了

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